Meinen Senf dazugeben - I

Meine Gedanken aus historischer und interdisziplinärer Perspektive.
Ludwig Wittgenstein schrieb: Die Grenzen meiner Sprache bestimmen die Grenzen meiner Welt.
Diese Idee wurde folgendermaßen interpretiert: Wenn ich etwas nicht benennen kann, sehe ich es nicht. Die meisten von uns werden bei dieser Interpretation wohl spöttisch lachen – wie kann ich es denn nicht sehen?

Und doch. Wie lässt sich ohne Worte, ohne Sprache, eine namenlose Umgebung definieren? Wie kann man zwischenmenschlich kommunizieren? Der Titel meines kurzen Textes soll verdeutlichen, dass ich mich in einen Bereich einmische, der uns alle sehr betrifft und in dem ich eher Anwender als Forscher bin. Es ergab sich jedoch, dass ich zumindest einen bescheidenen Beitrag zu diesen Themen leisten, sie ansatzweise umfassen und sie so verständlich wie möglich für alle Interessierten darstellen musste.
In meinem Fall waren dies Studierende der Fakultät für Industriedesign der Akademie der Bildenden Künste. Doch ich beginne mit einem kleinen Exkurs. Vor vielen Jahren wurde ich von den Organisatoren der Kinderuniversität in Krakau gebeten, einen Vortrag zum Thema „Was ist visuelle Kommunikation?“ vorzubereiten.

Das zwang mich, die Vortragssprache zu überarbeiten und sie für 7- bis 9-Jährige anzupassen. Es war eine unglaublich aufschlussreiche Erfahrung. Ich fragte mich auch, ob es überhaupt möglich ist, einem Neunjährigen jedes Thema so zu erklären, dass er während eines längeren Vortrags aufmerksam zuhört und es auch versteht.

Jedenfalls bemühte ich mich von da an, meine Präsentationen noch sorgfältiger zu gestalten, auch wenn das Publikum keine Kinder waren. Ich finde nicht, dass dies jemanden herabwürdigt, sondern mich dazu anspornt, besonders präzise und logisch zu argumentieren. Dadurch erreiche ich ein viel breiteres Publikum. Meine Ausführungen hier basieren auf diesem Prinzip.

„Am Anfang war das Wort …“ … und das Wort war bei unseren Vorfahren. Nun ja, nicht von Anfang an. Zuerst gab es unartikulierte, onomatopoetische Laute – Stöhnen, Grunzen und Schreie –, die sich allmählich auf Dinge, Pflanzen, Menschen und Situationen „anhafteten“. Sie ermöglichten deren Beschreibung und wurden zu deren Zeichen. Namen und Wörter entstanden und formten nach und nach eine natürliche Sprache. Es war gewiss ein langer Prozess. Wie lange genau, wie er zu einer Form reifte, die der heutigen Sprache ähnelt – das lässt sich heute nicht mehr präzise bestimmen.

Dies waren die ersten Schritte, eine Phase der Kommunikation zwischen unseren Vorfahren. Aristoteles erwähnte dies, als er schrieb: „Der Mensch ist das einzige Lebewesen mit der Fähigkeit zu sprechen, während die Stimme, das Organ, das geeignet ist, Laute der Lust und des Missfallens von sich zu geben, auch den Tieren eigen ist. Tierlaute lassen sich jedoch nicht zu Silben kombinieren, noch können sie, wie die menschliche Sprache, auf Silben reduziert werden.“

Indem Aristoteles die Begriffe Silben und menschliche Sprache verwendete, repräsentierte er bereits die zweite wichtige Stufe in der Entwicklung der zwischenmenschlichen Kommunikation – ein Lebewesen, das die Fähigkeit besitzt, Sprache aufzuzeichnen. Mehr dazu in Teil II.