Behörde

Also, Autorität. Ich habe oft den Eindruck, dass wir im Alltag Wörter benutzen, überzeugt davon, ihre Bedeutung genau zu kennen. Nur eine naive Frage nach ihrer Bedeutung zwingt uns zum Nachdenken, zum Wörterbuch zu greifen und zu erkennen, wie unbegründet dieser Glaube ist. Das polnische Wörterbuch definiert Autorität wie folgt: die allgemein anerkannte Ernsthaftigkeit, der Einfluss, die Bedeutung, die Vorherrschaft, das Ansehen einer Person. Und unter dem Eintrag „autoritativ“ lesen wir: eine Autorität sein, sicher, autoritativ, glaubwürdig, vertrauenswürdig. Es heißt, wir lebten in einer schweren Autoritätskrise. Aller Autoritäten. Ich finde es schwierig, dieser Diagnose zu widersprechen. Immer wieder erleben wir den Niedergang der Autorität einer Person, und ebenso oft, wenn nicht sogar öfter, wird uns beharrlich gesagt, dass wir es mit einer Autorität zu tun haben, weil eine Gruppe von Menschen dahintersteht. Wie oft beobachten wir, wie jemand versucht, die Autorität eines anderen im Namen edler Absichten zu stürzen, nur um der Welt sofort zu verkünden, dass dieser vermeintlich gesäuberte Platz ihm gehört.
... Gleichzeitig habe ich den überwältigenden Eindruck, dass jeder von uns Autorität als dauerhaften Bezugspunkt, als Anknüpfungspunkt, als Bestätigung unseres Handelns braucht, ganz zu schweigen von moralischer und ethischer Autorität. Es mag sich lohnen, sich daran zu erinnern, wie wir auf die Nachricht vom Tod Johannes Pauls II. reagiert haben. Es war natürlich Ausdruck universeller Empathie und Trauer über den Tod eines bedeutenden Polens, aber vielleicht auch, tiefergehend, das Bewusstsein, dass eine Autorität, die wohl nicht mehr lange bestehen wird, verloren ging.
Hannah Arendt, für die soziale Beziehungen, nicht zuletzt die Politik, eines ihrer wichtigsten Reflexionsgebiete waren, schrieb: „Autorität … schafft eine natürliche Hierarchie von Menschen und Institutionen, von denen die einen befehlen, die anderen gehorchen … und dabei bedingungslosen Gehorsam fordern.“
Es ist nicht dieses Verständnis von Autorität, das ich heute diskutieren möchte. Ich wende mich einem Autoritätsbegriff zu, in dem Hierarchie zwar existiert, aber auf natürliche Weise entsteht. Sie wird nicht von jemandem auferlegt, der sie für sich beansprucht. Ich spreche von einer Persönlichkeit, die gewissermaßen von unten mit Autorität ausgestattet ist. Eine solche Situation prägt die Beziehung einer Person oder einer Gruppe zu jemandem, der Anerkennung, Respekt und Wertschätzung genießt – nicht nur für ihre Leistungen, ihr Wissen, ihre Haltung oder ihr Handeln. Es ist ein Geschenk, meist spontan, unerwartet und oft nicht nur unerwünscht, sondern sogar unerwünscht. Trotzdem entsteht aus der Überzeugung, dass Unterordnung erstrebenswert ist, eine gewisse Form der Unterordnung, ja fast der Unterwerfung. Diese Autorität ist ein Vorbild rationalen Verhaltens, ein Modell sozialer Haltung; sie ist wie ein Hüter jener Werte, die ihren hohen Stellenwert behalten und die zumindest einige Menschen noch verteidigen möchten. Ich möchte das bisher Gesagte auf die Lehrer-Schüler-Beziehung anwenden.

Bitte gestatten Sie mir einige persönliche Anmerkungen. Seit ich vor vielen Jahren das Jobangebot von Professor Ryszard Otręba erhielt, dauerte es lange, bis ich mich bereit für meine ersten eigenständigen Lehrveranstaltungen mit Studierenden fühlte. Es dauerte lange, bis ich einen schwer zu definierenden Zustand innerer Bereitschaft erreichte, eine gewisse Ruhe, aber auch die Kraft, meinen Partner sanft zu fesseln, seine Aufmerksamkeit zu gewinnen und ihn gleichzeitig zu motivieren. Ich musste die Charakteristika des Prozesses erkennen, der als Studium bekannt ist, des Studiums an der Kunstakademie. Meist wird dieser Prozess mit der Vermittlung, wenn nicht gar dem Einprägen eines bestimmten Wissenskorpus, in Verbindung gebracht. Doch was ist zu tun? Können Studierende überhaupt selbstständig Wissen erwerben? Sind wir in der Lage, Wege aufzuzeigen und Motivation zu wecken, sodass diejenigen, die ihnen folgen, neue Bereiche entdecken können? Manchmal sagt man von jemandem, er „entwickle sich“. Und das sogar von selbst! Wie entscheidend ist dieser Moment in der Entwicklung eines Menschen. Wie können wir ihn fördern? Es scheint offensichtlich, dass die Entwicklung eines jeden von uns von uns selbst abhängt. Sie hängt davon ab, ob wir den Willen zu dieser Entwicklung haben, ob wir ein „inneres Bedürfnis“, die Motivation für harte Arbeit verspüren. Arbeit, die so oft wie eine irrationale Anstrengung, von zweifelhaftem Nutzen erscheint. Ob wir diesen Willen jedoch tatsächlich in uns entdecken, hängt allein von uns selbst ab. Wie vielen Menschen wird durch einsames Streben und beharrliche Arbeit der Zugang zu dem gewünschten Wissen und den erforderlichen Fähigkeiten gewährt? Zweifellos gibt es solche unter uns, doch im Großen und Ganzen erwarten wir Unterstützung und Anregung. Erfahrung und konkrete Beispiele belegen dies. Ich habe den Eindruck, dass dies insbesondere für Kunsthochschulen gilt, wo der Begriff „Meister“ die kreativen, künstlerischen und auch pädagogischen Leistungen einer Person bezeichnet. Diese Lehrer, von denen wir so sprechen, haben – mehr oder weniger bewusst – eine Methode gefunden, ihr Wissen und ihre Begeisterung weiterzugeben. Ein Meister ist ein Lehrer, der einführt, initiiert und schließlich zum Wegweiser, zum wohlwollenden Ratgeber, vielleicht sogar zum Vorbild wird. So möchte ich Autorität verstehen.