三便士 - II

这种记录思想和知识的方法有着悠久的历史，跨越数个世纪，而且有趣的是，它并不局限于地球上的某个特定地点或区域。从象形文字，到表意文字和其他概念，最终发展出拼音文字，即用特定的符号来表示语音。这促成了字母表的诞生，事实证明，这种字母表是最易于使用的。时间证明，拉丁字母及其相关的拉丁文化——拉丁文明——是地球上最强大的文明之一。

本段概述了人类文明最重要的方面之一的历史。当然，读者有权批评我省略了这一过程中的许多阶段和精彩瞬间，尤其是在关于文字探索的部分。然而，本文并非一部鸿篇巨著的引言，要完整地记述这几个世纪的历史，需要花费大量篇幅。

就我个人而言，我更感兴趣的是交流的深层意义、信息以及理解这一过程的机制，而不是交流的“技术”层面。如何实现这一点，以及采用何种技巧，对我来说是次要的，尽管忽略这一点是不明智的。

既然万物皆始于一个词，一个名称，那么我就从词源学入手。“沟通”（Communication）一词源于拉丁语“communicatio”（我之前提到过吗？），意为连接或对话。有趣的是，“communicatio”又源于“communicare”（分享），意为分享、使之共享。

在我看来，这种“分享”本身就很美好。毕竟，要分享，你必须拥有某些东西。我有一些东西想要分享。在人际沟通中，发送者拥有他们希望传递给接收者的知识。我提到了构成人际沟通框架的两个极端，也是最重要的两个要素。发送者和接收者之间的互动过程十分复杂，包含诸多要素，在这篇篇幅有限的文章中不可能面面俱到。信息编码，或者说信息的正确准备，以便接收者能够理解（即解码），这一点至关重要。我之所以使用“信息”一词，是因为它是沟通的本质——“我有信息要告诉你，我打算、也想把它传达给你。这是我的意愿，我会尽一切努力去传达它。” 我认为，上述的意愿行为非常重要。

在视觉沟通过程中，信息本应经过妥善准备，面向视觉接收者，但发送者的意��却扮演着关键角色。视觉沟通是一个极其“敏感”的过程，其中一些意想不到的细微因素都可能显著扭曲信息。我（发送者）的粗心大意和决定，可能被解读为与主要信息无关的特定信号，却可能扭曲甚至彻底破坏信息。顺便一提，一些研究假设，我们接收到的所有信息中，近90%是通过视觉沟通传递的。

符号是视觉传播的必要条件。符号学起源于20世纪初，专门研究符号。这或许听起来有些奇怪，但语义学至今仍未对符号这一概念给出一个统一的、明确的定义。符号问题如此复杂、如此多面，以至于无法给出统一的定义。其中一个定义听起来几乎像个双关语——“符号是代表其他事物的东西，代表着此时此地无法存在的东西。”例如，路标——“小心，急左转”——代表着这个转弯，并提前发出信号，使我们能够减速并安全通过。

符号的本质在于我们创造了它们。我们的祖先将他们发出的声音与物体联系起来，从而将它们变成了符号，听觉符号。当然，从这个意义上讲，他们当时并不知道自己正在奠定符号学的基础。我个人比较认同米奇斯瓦夫·瓦利斯（Mieczysław Wallis）的定义：“……我们可以暂时将符号定义为通过感官感知到的、由发送者创造或使用的对象，由于其某些属性，它能在接收者心中唤起关于自身之外的其他对象的思想——图像、概念、判断或其某种组合。” 另一位杰出的哲学家、数学家和艺术家莱昂·赫维斯特克（Leon Chwistek）的定义也值得一提：“……任何事物都可以被视为符号，但任何事物本身都不是符号。一切都取决于事先达成的约定。” 前文所述的意志由此产生，即参与约定的意志——我将某物用作其他事物的符号，我将某个对象作为特定意义或信息的载体。

在此，我想稍作补充。让我们思考一下，有多少“约定”是我们达成并遵守的，而我们却并未真正意识到它们达成的时刻。

（详见第三部分）