洞察力

在教授视觉传达课程时，我始终牢记着学习期间经常听到的一句话——“理性设计方法”。这个词源于拉丁语“ratio”，意为理性。要进行理性设计，就必须理性地感知世界以及我们周围的一切。认识到这些过程将有助于进行理性设计，从而改变我们的环境。这当然也适用于视觉传达设计，因为它对我们的存在有着至关重要的影响。因此，我的讲座涵盖了与这种感知和理解世界相关的问题，包括感知本身。我所有的讲座都配有相关的插图，或者像这次一样，配以简单的动画。

人类环境充满了无数物体和同样丰富的生理过程。我们之所以能够在这浩瀚的世界中存在，全赖于我们的感知。感知是一个复杂的心理过程，由特定的阶段和要素构成。正是这种现象，赋予了我们对环境的心理表征。这些物体、现象和过程会发出信号。这些信号是各种能量的组成部分。有些信号是对环境状态和性质的具体描述，而另一些信号则反映了环境内部发生的任何变化。

感官通过感受器为我们提供特定的感觉。这些感受器是特殊的神经组织，能够将特定信号的能量转化为神经刺激。感受器可以是单个细胞，也可以是整个器官。它们被认为分布在我们身体的各个部位，这些部位被统称为体表，尽管定义较为模糊。

感受器分为两类：能够接收外部信号的感受器（外感受器）和能够接收体内信���的感受器（内感受器）。前者分为遥感器和接触感受器。遥感器接收来自空间的信号，而接触感受器则通过身体与信号源的直接接触来接收信号。

感知的发生需要信号到达相应的感受器，即专门响应特定能量形式的感受器。这被称为感受器模式。眼睛无法对声音做出反应，即使是极其强烈的声音，就像耳朵无法对光做出反应一样。能够触发特定感受器反应的信号被称为刺激。这涉及到兴奋水平的变化和特定的转化。具体来说，就是将信号能量转化为生物电活动。本质上，任何刺激，无论其刺激信号的能量类型如何，都可以被神经系统记录为电脉冲形式的变化。这些脉冲，即刺激——关于感受器兴奋变化的信息——通过相应的神经连接传递到神经系统的各个层面，

包括大脑。

结果，会产生特定的生理或心理反应。在后一种情况下，这些反应是我们的意识所记录的特定内容痕迹。最简单的感知痕迹就是印象。这种基本的心理活动形式反映了我们视野中物体的单一特征。例如，花朵的红色就是一种印象。因此，印象是我们视觉范围内物体的一种基本认知形式。在心理学中，印象被认为是环境的单感官反映。然而，实际上，��境中的物体从来不具有如此简单、基本的结构。

真正的认知由许多印象构成——例如，物体是红色的、圆形的、细长的、扁平的等等。此外，重要的是要记住，在真正的感知情境中，我们始终在处理所有感官的活动。那时，我们对周围世界的认知才算完整，也只有那时，我们才能获得整体的、多感官的反映，也就是感知。感知确实包含来自所有感官的信息，但比例各不相同，因为不同的感官并不相同。自然赋予视觉优先地位，使其远远超过其他感官。据估计，我们获取周围环境信息的90%以上是通过视觉获得的。视觉感知中的感知直接导致图像的形成。在这个感知阶段，图像使我们能够“看到”我们所看到的。紧接着，我们就能识别我们所看到的，但这需要借助特定的记忆。因此，图像在心理上等同于我们注视的对象，也就是刺激视觉感受器的信号来源。然而，重要的是要记住，在自然条件下，视觉表征只能直接告知我们物体的表面特征，而这些特征与物体的性质和光线的传播有关。

识别是辨认的先决条件。辨认之后，辨认才成为可能，而辨认是通过联想实现的。在这种情况下，辨认涉及对名称的认知以及一系列与感知对���内容相关的记忆痕迹的激活。 每天，我们都能以惊人的速度和毫不费力地识别周围的物体，甚至能够说出它们的名称，并对每个物体进行更深入的描述。事实上，它们能够引发更为复杂的思考，而这些思考往往与最初的触发因素截然不同。一旦识别出一个图像，感知的第一阶段就结束了，我称之为感觉图像阶段。我想强调的是，我们处理的是一个主要依赖感觉数据、几乎不依赖思考的过程。图像出现的那一刻，它就开始与我们记忆中先前存储的内容进行比较。在心理学中，我们称之为“记忆痕迹”。记忆痕迹是我们记忆中永久存在的痕迹，它包含特定的内容。这种痕迹表现为神经系统结构层面的变化。如果记忆中包含与我们当前所见图像完全相同的图像，那么它就被识别出来了。寻找所见物体的身份，就需要将其与记忆痕迹的内容进行比对。记忆痕迹是一种作为模式的感觉信号。心理学认可两种观点——第一种观点将模式视为一种矩阵，第二种观点则倾向于将原型的本质归因于模式。模式（或矩阵）指的是特定物体的一系列不变特征。这些特征通过个体经验嵌入我们的记忆，最终以记忆痕迹的形式固定下来。

由此可见，我们每个人都拥有无数的记忆痕迹，并且随着时间的推移，它们的数量不断增长。这些记忆痕迹数量如此庞大的原因在于，经验不会改变它们。新的痕迹只能出现，因为即使是非常相似、只有细微差别的物体也必然会产生新的痕迹。这一论点与知觉恒常性定律相符，该定律对于解释形状恒常性和大小恒常性等现象至关重要。

通过假设图像和模式之间存在一定的差异容差，这些知觉现象才有可能得到解释。这甚至表明模式对图像的影响更为显著。上文提到的第二个概念——原型——将模式的本质归结为描述物体的一组特征。所有已知物体的这些特征都存储在记忆中，我们的思维由此构建出唯一定义特定物体的集合。这可以比作一组可以用来构建各种物体的积木。当一个图像被识别出来时，感知的感官图像阶段结束，心理意义阶段开��。

物体被识别的那一刻，它的名称便从我们的记忆中浮现出来。图像似乎会生成一个名称，尽管名称是否像感知中的矩阵一样发挥作用尚不确定。因此，图像伴随着名称出现，紧随其后或同时，一个概念——即物体的心理表征——也随之出现。概念本质上是心理性的。

图像是一组非常具体的印象，它唯一地对应——定义——被感知的物体。因此，图像是，或者可以是关于物体的信息来源。此外，这些信息还可以包含关于不同物体之间空间或时间关系的信息。这些信息可以通过复杂的心理过程从图像中提取出来。它涉及将感官图像与我们以往的所有经验和记忆进行比较。在此过程中，图像编码中的信息被转化为语义形式，即概念——一种基本的心理表征。概念被认为是关于一类对象、现象或关系的概括性知识。

每张表格在某种意义上都是独一无二的，而在另一种意义上，它又是表格类别中的一个成员。

概念是对某些现实世界对象的简化模型，而思维就是对这些模型进行操作。在心理学中，名称被认为是概念的标签。它们的主要功能是人际语言交流。

我相信，这使得之前提到的感知阶段能够得到更清晰的定义——初始的感官图像阶段和随后的、人们理解较少的心理意义阶段。

然而，需要强调的是，当代科学界对于信息从图像到语言的转码尚无统一的立场。迄今为止，对于“这种转码是否必须始终通过概念来传递？”这个问题，还没有一个普遍适用的答案。换句话说，这个过程是串行的（在这种情况下，转换过程是线性进行的：图像—概念—名称），还是并行的（图像—概念和图像—名称）？

两段引述 - Jan Młodkowski，《人类视觉活动》，PWN，华沙 – 罗兹，1998 年